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Dienstag, 28. Dezember 2010

“Ikigarasha”was the word of the year. But the first kigarasha wouldn’t “Ikigarasha!” Happy New Year 2011 to all.

Le message de prison de Victoire ressemble étrangement à celui de Lumumba! Les intentions de l’auteur du plagiat seraient-elles peut-être de nuire à la victime?


Malgré les menottes et les humiliations, Madame Victoire Ingabire Umuhoza, présidente des FDU-INKINGI emprisonnée et torturée par le régime sanguinaire de Paul Kagame, relève la tête et résiste à l'oppression. Ci-après son message de Noël adressé au peuple rwandais?
Message
Mes chers compatriotes
Je vous écris ces mots sans savoir s'ils vous parviendront, quand ils vous parviendront et si je serai encore en vie lorsqu'ils vous parviendront.
Mes chers compatriotes,
Tout au long de ma lutte pour la liberté et la démocratie du peuple rwandais, je n'ai jamais douté une seule seconde du triomphe final de la cause sacrée à laquelle je consacre toute ma vie. Ce que je veux pour notre pays, c'est son droit à une vie honorable, à une dignité sans tâche, à une liberté d'expression et à une démocratie sans aucune restriction.
Mes chers compatriotes,
Ce que je veux vous dire où que vous soyez, c'est que, morte, vivante, libre ou en prison sur ordre du dictateur, ce n'est pas ma personne qui compte. C'est le Rwanda, que l'on a transformé en pays mouroir, c'est le peuple rwandais que l'on a transformé en céréales à moudre. J'ai décidé de mené un combat farouche contre ces fléaux qui gangrènent notre pays.
Quelles que soient les humiliations que je subis, ma foi est et restera inébranlable. Je sais et je sens au fond de moi-même que tôt ou tard le peuple rwandais se débarrassera des prédateurs qui l'appauvrissent, qu'il se lèvera comme un seul homme pour dire non à la dictature dégradante et honteuse, et pour reprendre sa dignité sous un soleil ardant. Eh oui, mes chers compatriotes, la démocratie et la liberté pointent à l'horizon.

Mes chers compatriotes,
Comme vous le savez, mon combat est un combat de paix, de dialogue, de parole. Je n'ai jamais pensé un seul instant qu'il fallait prendre les armes pour attaquer le Rwanda. Non, le Rwanda a assez souffert. Je ne demande que la liberté, la dignité, la justice et la démocratie.
Mes chers compatriotes,
Comme vous le savez, sans dignité il n y a pas de liberté, sans justice il n'y a pas de dignité et sans démocratie il n y a pas d'hommes libres.
Mes chers compatriotes,
Ni brutalités, ni tortures, ni sévices ne m'amèneront pas à demander la grâce, je préfère mourir la tête haute, la fois inébranlable et la confiance profonde dans la destinée de mon pays et du peuple rwandais, plutôt que de vivre dans la soumission et le mépris des principes sacrés.
Mes chers compatriotes,
S'il devait m'arriver quelque chose ne me pleurez pas car je sais que le peuple rwandais, qui souffre tant, est un peuple fort et digne et qu'il saura continuer la lutte pour la démocratie et la liberté qui pointent à l'horizon.
Vive le Rwanda et le peuple rwandais !
Victoire Ingabire Umuhoza
Présidente des Forces Démocratiques Unifiées-INKINGI

Samstag, 25. Dezember 2010

Les 10 motifs qui justifient la Révolution inéluctable contre Paul Kagame et le FPR.


En s’inspirant de la déclaration de l’indépendance des Etats-Unis du 4 Juillet 1776, on ne peut pas passer à coté de cette vérité évidente sur la démocratie et la Révolution, telle que stipulée dans la constitution américaine : « Tous les hommes naissent égaux, ils sont doués par le créateur de certains droits inaliénables, parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur. Les gouvernements sont établis parmi les hommes pour garantir ces droits et leur juste pouvoir émane du consentement des gouvernés. Toutes les fois qu’une forme de gouvernement devient destructive dans ce but, le peuple a le droit de le changer et de l’abolir et d’établir un nouveau gouvernement… »

L’article 35 de la constitution française de l’an 1 (21 Juin 1793) ni stipule  pas d’ailleurs autrement : « Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est pour le peuple, et pour chaque portion du peuple, le plus sacrée des droits et le plus indispensable des devoirs… »

En ce qui concerne le gouvernement actuel du FPR au Rwanda, il est on ne peut plus clair que toutes les causes sont réunies pour fournir de bonnes raisons de faire la Révolution : injustices criantes et accaparement du pouvoir par une caste des privilégiés. Dans une visite récente que Paul Kagame vient d’effectuer en Europe, il a été clair à ce point. Les voies souvent préconisées pour lui faire retirer du pouvoir, à savoir la guerre et la démocratie, ne pourront rien contre sa dictature. Effectivement, il a démontré par ses insinuations que seule la voie de la Révolution serait l’ultime recours pour changer le statu quo. Et qui dit révolution, dit d’un coté le devoir d’amener l’armée du FPR à se désolidariser du tyran, et d’un autre coté, celui d'amener le peuple entier à se soulever contre le système dictatorial. Cette voie extrêmement difficile quant à sa mise en application, n’est pas une voie impossible, puisque plusieurs peuples du monde l’ont accomplie, en dépit de la toute puissance de grandes armées gouvernementales. Cette voie de Révolution qui fait la fierté des Etats Unies qui ont à un certain moment de l’histoire défié et vaincue la toute puissante armée anglaise, est une preuve que cette voie est possible aussi pour d’autres peuples du monde sous l’oppression. Et dans le cas du Rwanda, comme mentionné,  toutes les causes se retrouvent réunies pour montrer que la révolution est inéluctable :

  1. La misère du bas peuple : La classe des travailleurs, surtout en matière d’agriculture qui constitue la principale activité au Rwanda, est exploitée. L’état vient de décréter la loi sur la propriété foncière, et qui prévoit que l’état dispose de toutes les prérogatives sur la propriété terrienne comme de déterminer la culture de choix. Ceci fait que l’agriculteur peut-être exproprié chaque fois, sans avoir le droit d’exiger les indemnités s'il ne se soumet pas aux lois injustes qui régissent sa propriété. Et ces lois injustes qui prévoient l’adoption d'une seule culture obligée par l’état, fait que l’agriculteur n’a plus le droit de disposer de son sol comme il l'entend. Il n’a plus droit non plus de recourir aux pratiques d'agriculture par des cultures diversifiées héritées des ancêtres quand il s'agit de lutter contre les disettes, car ce n'est pas autorisé.  Le comble,  l'état ne prévoit aucune méthode de substitution quand il faut lutter contre les disettes. Ces lois injustes provoquent la famine et la sous alimentation du bas peuple qui ne dispose plus de pouvoir d’achat. Les cultures obligatoires profitent seulement à quelques riches qui ont les capacités d'acheter différentes denrées alimentaires, et qui sont ainsi les privilégiés pour bénéficier d’une alimentation variée. Au moment où le bas peuple croupit dans cette misère, la classe des dirigeants est quant à elle bien rôtie. Tandis que les enfants des pauvres souffrent de la malnutrition, la classe des dirigeants s'engraisse et ils ne craignent même pas de le proclamer publiquement que leurs enfants manger à leur faim tandis que les enfants du bas peuple souffrent de la malnutrition.
  2. Deux poids deux mesures pour les salariés et le petits fonctionnaires par rapport aux salaires des dirigeants de l'état ou des chefs d'entreprises, le profit issu de ces entreprises étant tout accaparé par la clique au pouvoir. La hausse des prix ne fait qu'aggraver la situation des petites gens, et ceci s’aggrave davantage par les grands écarts entre les traitements. Au moment où les petits fonctionnaires se contentent d’un salaire de misère, les hauts cadres de l’état s’accordent des salaires trop gras, ce qui leur permet d’exploiter d’avantages les gens sans moyens..
  3. Deux poids deux mesures pour la justice. Le gouvernement rwandais a ignoré complètement l’un des points fondamentaux sur lesquels se fondent la déclaration universelle des droits de l’homme, à savoir que la justice doit être la même pour tous. On ne le répétera pas assez, au Rwanda, la justice ne s’exerce pas de la même manière pour tout le monde, si jamais il y a encore lieu de parler de justice au Rwanda. Des formes de justice inspirée de la pure barbarie font des sévices contre la population et nombreux sont ceux qui sont séquestrés injustement depuis beaucoup de décennies sous des accusations fausses !
  4. L'état prélève des taxes et des impôts élevés par rapport aux services qu'il offre à la population. La plus grande partie du budget va dans l’achat d'armes et l’entretien de l'armée, alors que les efforts investis dans la réconciliation pour éviter les causes des conflits sont minimes. L'état ne résine pas à recourir à la violence contre le menu peuple par soucis de soigner son image, et ce sont les petites gens qui en paient toujours le prix. L'état investi beaucoup pour soigner les apparences trompeuses, tandis qu'il ne se soucie plus du bien être du bas peuple. Quand il s'agit justement des apparences, le gouvernement recourt aussi souvent aux moyens inhumains. Comme ce phénomène de rasage de tout un quartier habité par les pauvres en plein centre de Kigali, sous prétexte que ce quartier donne une mauvaise image des progrès réalisés, mais le plus malheureux c'est que les expropriées ne furent pas indemnisés suivant le teneur de dommages causés. C'est de même, quand pour parer contre la critique de l'appauvrissement de plus en plus grandissant des campagnes, l'état a détruit les petites huttes des pauvres sans se soucier de la misère dans laquelle vivent les petites gens. Beaucoup d'abus notoires démontrent bien que l'état dilapide les deniers publics dans des activités qui ne vont pas dans le sens du bien être de la population.
  5. Les privatisations à outrance sont un autre fléau qui dénote la volonté de l'état de se foutre de la population. Les entreprises de l'état et mêmes les ressource naturelles (y compris les lacs et les marrais!) sont vendues aux particuliers en liaison avec la caste au pouvoir, et les dividendes tirés des ces privatisations ne servent pas le bien commun.
  6. La corruption est généralisée à tous les niveaux de l'état. Le décalage entre les impôts élevés et la médiocrité des services de l'état en est la preuve tangible de cet état de corruption qui est présente à tous les niveaux de l'administration. Un autre décalage est bien entendu le train de vie somptuaire des hauts cadres de l'état. Les appartements luxueux qui différent trop des habitations du bas peuple, les voitures de fonctions, les déplacements en avion lors des voyages à l'étranger, les coups exorbitants des escortes... Le président en est arrivé même à mettre à sa disposition deux avions de luxe qui coûtent des fortunes et ceci en contradiction flagrante de la pauvreté généralisée du pays. A y ajouter les services pompeux pour le protocole, les gardes rapprochées, des innombrables voyages inutiles des agents de l'état à l'étranger pour des missions dérisoires...Tout ceci est une façon de détourner l'argent du contribuable.
  7. La mise en place des entreprises par l'état et le parti au pouvoir, et ces entreprises ayant des buts obscurs pour organiser par exemple le blanchiment d'argent tiré des exploitations minières dans des pays voisins et ainsi que d'autres activités louches, ce qui complique gravement les relations de bon voisinage avec les pays limitrophes. L'état prétend manquer d'argent pour l'éducation comme ce phénomène d'abolition des bourses d'études pour les jeunes issus du bas peuple, mais les subventions ne manquent pas pour verser aux comptes des entreprises obscures, sous prétexte qu'elles créeraient de l'emploi fictive, ou souvent sans aucun prétexte du tout, sous entendu s'agissant ici des entreprises destinées souvent à doter de moyens au parti au pouvoir pour exploiter d'avantage les nationaux.
  8. Le chômage prononcé et qui pousse une trop grande partie de la jeunesse à errer ou à opter pour l'exode rural pour essayer de s'en sortir en se faisant souvent esclave des entreprises obscures des magnats. En plus, dans les services publics, le népotisme joue un grand rôle quand il s'agit décrocher un emploi. Et même si par chance l'emploi est accordé, des motifs dérisoires sont souvent inventés pour retirer l'emploi aux bénéficiaires pour l'accorder aux personnes de choix, en rapport direct avec la caste au pouvoir. Et le plus grave, l'accord d'un emploi ne devient garanti que quand l'on accepte de prêter un serment d'adhésion au FPR.
  9. Beaucoup de grandes décisions qui touchent la population sont prises sans que le peuple soit consulté, et si jamais il y a consultation lors des élections par exemple, c'est toujours des votes truqués qui sont organisés. Ceci va à l'encontre du principe démocratique qui n'a pas de valeur bien entendu dans le système du FPR.
  10. Toute  l'organisation étatique étant issue de la tricherie et du truquage, l'appareil étatique ne fonctionne pratiquement que pour servir les intérêts d’un seul homme à la tête du pouvoir, qui prend soin de distribuer quelques avantages et à volonté aux membres de sa petite clique. C'est ce seul homme qui fait la pluie et le beaux temps dans tous le pays, qui décrète ce qui convient et qui ne convient pas, qui assassine qui il veut quand il veut, qui désigne celui qui peut être laissé en liberté ou jeté en prison, bref qui mène le pays entier à sa guise, selon son humeur.
Ce sont toutes ces causes essentielles qui justifient le Révolution inéluctable au Rwanda et pour qui tout individu sensé devrait agir pour qu'elle puisse être opérationnelle.
Heureuses fêtes de Noël et du Nouvel an à tous.

Théophile.

Dienstag, 21. Dezember 2010

Dadis Camara humilie la Guinée en direct

"Byenda kuriza": Abaye atarumva ko nta burenganzira afite bwo kuyobora u Rwanda nyuma y'ibi, none arigamba ko asigaye arya agahaga!

Victoire Ingabire mu Rukiko
Victoire Ingabire mu Rukiko
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Suite...Uyu Muryango uracyatuye muri iyo nzu murora
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Bahabwa amabati atanu atanu yo gusakara izi zigiye guhirima
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Ituwemo n'umugore utwite ufite abana bato, bose banyagirirwamo
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Ati agahinda kacu tuzagatura nde!
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Iryo tongo ni ahahoze inzu yabo
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Aba bana bose imvura iragwa ikabahitiraho
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Bati ubutumwa bw'akababaro kacu muzabutugereze ibukuru
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Uru ni urutara (uburiri) imbere mu nzu
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Ny'iri iyi nzu yasanze imeze uku, yayisize ifunze

Bene iri vogonyo riba rishingiye kuki??!!!

Kera uwari warahimbye umuririmbyi wa nyiribiremwa ati: "N'iri shongore n'ubukaka, n'iki cyusa n'ubu bwema, nkarushya nubaha umuntu...!" Umuntu yakongeraho ati, nkaba nakwemera ko n'undi muntu agira uko abona ibintu bitari uku mbibona?Ngaho mwisomere nk'uko twabigegejejweho n'umunyamakuru wabikurikiranye, ubundi mujye mutekereza uko twarigushije!!!!
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Mwiriweho,
Nali numvise igice gito cy'ijambo perezida Kagame yatangije umushyikirano w'uyu mwaka wa 2010 (taliki 20 Ukuboza 2010), hamwe n'ibibazo n'ibitekerezo bimwe byatanzwe n'abawitabiriye. Mu kanya gashize nshoboye kumva ikindi gice kinini cy'ibyo perezida yavuze kuko Radio Rwanda ishubijeho ijambo rye, nkaba ndyandukuye yalivuze, amagambo yancitse cg se icyongeleza ntasobanukiwe nabisimbuje ...
Dore:
"…Ntagiye muli byinshi rero kandi ku gice kimwe tumaze kugeraho, ni amahoro n'umutekano, n'ukwigaburira tukihaza, n'abana bacu n'abandi abo alibo bose, kugira uburyo bw'uburere bwiza, uburere, education, ni ukugira ubushobozi bwo gukora no guhanga imilimo, ni ukubaka inzego z'abikorera kugira bibahe inyungu, ni ukubaka ibikorwa remezo bidufasha muli ibyo byose, ni imiyoborere myiza. Abenshi muli iyi nteko dushinzwe kuyoboreramo abanyarwanda, ni ukugendera ku mategeko kugira ngo biduteze imbere. Ni twebwe abayobozi kubigeza ku banyarwanda bose nta kurobanura (amashyi), ntiturobanura mu guhamagarira abanyarwanda mu kubyitabira.
Banyarwanda mwese muli hano cg n'abandi bose batari hanze, u Rwanda rufite imiterere yarwo, rufite ibibazo byarwo, bimwe rusangira n'abandi, cg se bimwe by'umwihaliko. Icyangombwa muli byose, n'uko twebwe nk'abanyarwanda ali twe tujya imbere mu kubigiramo uruhare, mu kubikemura, kuko ibibazo ni ibyacu, no kubikemura ni ibyacu. Ni cyo iyi nama y'umushyikirano idufasha kugeraho. This national… (?). Ni ukuvuga ngo buri munyarwanda wese afite uburyo bwo gutanga inkunga n'ibitekerezo bye kugira ngo kubaka igihugu bigerweho
Abahitamo kubitangira ahandi hatari hano, hatari muli uru Rwanda, hatari muli iyi nama, ibyo ni uburenganzira bwabo… Aliko icyo batagiraho uburenganzira, ni uguhungabanya na gato twebwe ibyo twifuza kugeraho (amashyi)
Abo mvuga ni na bake cyane nta n'ubwo wababara ku ntoki, aliko, n'urushinge, iyo barukujombye, rubabaza kurusha uko rungana (amashyi), urwo rushinge ntarwo dushaka (amashyi), tugomba kwirinda tukalinda abacu tukalinda n'igihugu n'amajyamberere yacu,… twibuka n'aho tuvuye, tureba n'aho tujya.
… abo mvuga, ubundii, muzi umukono w'amakalita ? Habamo ibigarasha (amashyi no guseka)… Bariya ni ibigarasha. bahoze ali ibigarasha, ni ibigarasha, mu gihe kili imbere bizaba ibigarasha bicitse (amashyi)
N'ababashyigikira, nabo ni ibigarasha (amashyi). Bariya bo hanze mubona babiliza mu banyamakuru, aho bavugira amakuru, birirwa babatera hejura, ni ibigarasha nabo. N'ibihugu byaba bibashyigikira (amashyi).
Cyane reka mpere ku by'abanyafurika byabigerageza, byaba byiza bitabatwaye umwanya kumenya ko ali ibigarasha, kandi aho mpereye aho, ni ukuvuga ngo, abantu iyo baba muli nyakatsi, ntabwo bakina umukino wo gutwika, gukina umukino wo gutwika nyakatsi irashya, ukinnye umukino wo kuntwikira nyakatsi nawe iyawe irashya.
Kubera iyo mpamvu byaba byiza umunyafrika uli muli nyakatsi nka njye, umuriro na we wamugeraho.
N'abanyamahanga, icyo nshaka kubivugaho ni iki ? Hali n'abadufasha kubaka igihugu dushimira buli munsi, aliko ntabwo ufasha umuntu kubaka ngo n'urangiza usubire inyuma usenye. Aliko impamvu bibaho muli Afrika impamvu bibaho mu Rwanda ndabizi, impamvu hali ubusumbane, ku buryo abantu babaho mu buzima bwabo bakongeraho no kubaho ubw'abandi. You cannot to.. ntabwo wabaho ubuzima bwawe ngo ubeho n'ubwanjye.
Uru Rwanda rurashaka kubaho ubuzima bwarwo. Iyi national dialogue, ni abanyarwanda tugerageza kubaho ubuzima bwaucu, utali hano, udashyigikiwe n'abanyarwanda ntakatuvugire turivugira. Tabwo njya numva limwe na limwe, ba bandi bajombana inshinge, uti none haba hali ikibazo, … nkasanga nta kibazo, … gituma batuvuga kuva mu gitondo… uko tutari, uko tudashaka, tuzira ko dushaka kuba icyo dushaka kuba cyo. Tuzira ko hali abashaka kutugenera uko dushaka kubaho, ni yo mpamvu banyura inyuma bagakoresha ibyo bigarasha cg bakatunenga uko ibyo bigarasha bivuga, ibyo bigarasha ntabwo bihagarariye abanyarwanda, abanyarwanda bahagarariye na twe, na mwe muli hano. Political space….(amashyi).
Tunacoka na ujinga, and the only express is propery, is for us to continue… (amashyi) and that provide… this is space, this dialogue is a political space… Give me my space. I'm telling, we …you nothing… (amashyi)
Icyo navugaga, abanyamahanga batwigisha uko dukwiye kubaho, nta burenganzira babifitiye kandi uko babitubwira baratubeshya…. Ibicucu, bikaba nka bya bindi, ngo umugabo arya, (abandi babivuze atararangiza) utwe yarangiza akarya n'utwabandi (amashyià. Aha, ntabwo ibyanjye uzabirya, na njye ibyanye ni ibyanjye, iby'abanyarwanda ni ibya bo… isn't it ? Mureke kunzanaho icyokere. Uwo munyarwanda ushaka ibye byiza akabilinda, niwe dushaka, ngo abe ali hano, niwe dushaka ngo dufatanye twubakane nawe. Naho abagenda bacuruza ibinyoma, ba Rusesabagina, ba Kayumba, ba Karegeya, ba Tiojeni… ba rugize rute rwa bande, ni ibigarasha, nta munyarwanda n'umwe bahagarariye nta n'umwe bashobora no guhagararira…
Abo banyabinyoma, abo bashaka gusenya ibyo twubaka, bakoresha midiya, HRW izi ibizaba ? Izi ibigarasha gusa ? Impunzi twacyuye zingana iki ? Abana dushyira mu mashuli bangana iki ? Abanyarwanda bigaburira bitaligeze bangana iki ? (akomeza mu cyongeleza ali nako bamukomera amashyi)
Gushoza intambara, ugahagarara hariya ukavuga ko ugiye kugirira nabi abanyarwanda, n'ukubitwa ntutangire kuboroga (amashyi). Niba uduhamagarira intambara, guhungabanya umutekano w'abanyarwanda n'ibyo bubaka, urabe uzi icyo ushaka kuko uzakibona. Aya mahoro, uyu mutekano, iyi nzira turimo, byadutwaye byinshi, byatwaye amaraso y'abantu atagira uko angana, ubuzima bw'abantu, mwibagirwa vuba, ntabwo ali kera. Yaba uwo hanze yaba uwo mu gihugu. Iyo udushoreje intambara y'ibyo turayikurangiriza (amashyi), rwose, ndumva tubyiteguye….muradutindiye (baraseka)."
NB:Umushyikirano uzakomeza ejo kuli www.umushyikirano.gov.rw
Tanga ituze Rwanda we
A.M.

Samstag, 30. Oktober 2010

Lettre à la prisonnière

Ingabire briseuse des barreaux ![1]
Madame,
Des barreaux des bourreaux, je vous vins émerger sourire aux lèvres. Devant des juges qui vous enchaînèrent vous dressâtes un regard de vainqueur. Tête haute - Uruhanga ari uruhanika. -  « N’ayez pas peur » vous leur dîtes. « Ne soyez pas impétueux devant mes chaînes, je les porte pour vous et mon peuple ».  « Je les porte pour vous mes persécuteurs, bourreaux, peuple de nuit, peuple morne »!
Dans ces tribunaux transformés en antichambres des tombeaux, votre présence ramena la vie, l’engagement, la force, la beauté humaine. Me voici moi aussi de retour au pays natal, là où l’homme est mort mais où la Femme vient de naître ! Je vous croyais brisée par un séjour dans ces lieux hideux, vous brisâtes ma grisaille et depuis je ne vous vois que sans grillage. Libre. D’esprit.
Que le « Dictateur » vous entrave, vous entrouvrirez les voies de la démocratie, qu’il vous bâillonne, les voix de la démocratie sonneront le tambour, qu’il vous « ordurie », vous embellirez de beauté et de son haut, cet être à sang froid qui froisse vos libertés tombera de frayeur.
Il vous fit imposer la cohabitation avec un Mort sans chaînes. En « Mère du Peuple », vous léchâtes cet autre enfant aussi, même « mort-né ». Et de lui vous ne gardâtes que compassion. N’est-ce pas cela le sens d’Être Rwandais ?
Qu’ils aillent rassembler des tombereaux, de leurs ordures, qu’ils vous les déversent et sur vous ils glisseront de honte. Que ces nécrophages et pilleurs de tombes aillent déterrer aussi Johannes Gutenberg, ils n’effaceront jamais le fait que vous fîtes réécrire le Rwanda  et la République en lettre majuscule. Qu’ils s’encanaillent en ripaillant dans des coupes funestes de scalpes des fils et filles du pays, ils ne feront jamais oublier que dès votre retour au pays natal, votre mot fut : « Emmenons-les tous ici ». Qu’ils s’égosillent à médire le monde avec lequel vous partagez la conviction que la paix aux grands lacs africains dépendra aussi des dignes funérailles de tous, ils ne changeront pas l’Histoire en marche.
Madame,
Du fond de ce cachot qui rappelle la cale jadis des navires traversant l’Atlantique, écoutez la jeunesse de vos articulations vous dire « on est la force ensemble ». Ecoutez au loin les pleurs et les cris des suppliciés qui vous crient : « nous ne sommes pas sans vous ». Ecoutez à travers la souillure des quatre murs qui vous enserrent, les blattes vous disent aussi : « nous sommes du pays  emmenez-nous ». Ecoutez l’appel des cris de nos morts à travers votre corps endolori par la froideur du bêton non armée sur lequel il se pose pour rechercher en vain le sommeil. Ecoutez vos pieds nus plantés dans la terre des ancêtres vous dire que vous êtes la racine du peuple. Ecoutez la puanteur de la transpiration de ce peuple entassé autour de vous qui ne gémit plus mais qui voit en vous le remède du mal rwandais. Ecoutez le sol du pays natal caresser vos pieds en remerciement de votre retour. Ecoutez le soupir de votre geôlier qui vous annonce sa détresse d’être l’outil du mal. Ecoutez les voix des chants des chorales de vos compagnons prisonniers, qui s’élèvent pour exalter une humanité parfois perdue vous dire que seule vous, rendrez justice à ce pays. Ecoutez le vent qui dans une charrette vous conduisant  devant vos juges vient vous caresser la joue vous transmettre l’amour des vôtres restés au loin. Ce vent qui vient du pays Orange vous dit : « les chiens ne font chats ».
Madame,
Vous voici debout sans plier dans la tempête. Vous voici dotée de reins solides sur lesquels la haine rance viendra se briser.  Vous voici humiliant la tyrannie. Faites droiture,  vous avez votre engagement et votre amour pour votre peuple comme colonne vertébrale. Vous vaincrez.
©Jean-Baptiste Haleluya


[1] Pour des raisons que j’ai déjà expliquées, je n’engagerai pas de débat sur le sujet.
Cette lettre se lit à haute voix pour que l’écho arrive à la prisonnière.

Mittwoch, 27. Oktober 2010

Umuhanzi Kagame Alexis yitabye Imana

Ku bakunzi b'umuziki w'umwimerere nyarwanda, intimba ni nyinshi nyuma yo kumenya ko Umuhanzi Kagame Alexis yatuvuyemo, nk'uko amakuru aturuka mu Rwanda abimenyesha, akaba yaritabye Imana kuwa kabiri tariki ya 26/10/2010.
Benshi mu bakunze gutega amatwi indirimbo za Alexis Kagame, bakunze kumwitiranya n'undi muhanzi w'icyamamare Alexandre Kagambage, kandi ni mu gihe abo bombi ni abavandimwe, ndetse bakaba baravutse ari impanga. Bityo kubitiranya bikaba byarumvikanaga, kuko amajwi yabo bombi nayo yasaga nk'impanga!
Nyamara kandi burya buri muhanzi agira umwimerere we, kabone n'iyo inganzo ye yenda kwegerana ni iy'undi. Nibyo koko umuntu yavuga ko abanyarwanda benshi bamenye cyane Kagambage Alexandre wari icyamamare kandi agahura n'abantu kenshi muri za concerts ze no mu bindi bitaramo. Ikindi Kagambage azwi mu ndirimbo nyinshi cyane kurusha impanga ye Kagame. Nanone ariko mu bacengera ubuvanganzo, bagasanga Kagame yari afite ubuhanga mu bihangano bye kurusha murumuna we. Ubundi ubwo Kagambage yari umuntu uhura na rubanda cyane agasabana, Kagame we abamumenye bya hafi bavuga ko yari umuntu ukunze kwiherera agatekeraza cyane (philosophe), ari nacyo gituma wasangaga indirimbo ze zibanda cyane ku buzima n'amaherezo yabwo, mu gihe Kagambage akunze kuririmba urukundo n'ubusabane bw'abantu.
Ibyo aribyo byose uburyo bwo gushima ibyiza burya ngo ntawubijyaho impaka, biterwa n'uwihitiramo. Icy'ingenzi ni uko bariya bavandimwe bombi bavukanye impano idasanzwe y'ubuhanzi bateje bikomeye muzika nyarwanda imbere. Uretse ubuhanga bwo kuririmba n'ijwi ridasanzwe ryoroheje, rineza umutima kandi rikabikira, bari bazi gutoranya amagambo agera abanyarwanda ku nzoka (ubusizi), ubundi bakagira ubuhanga bukomeye bwo gukina n'umurya wa gitari. Muri ibyo Alexis Kagame yari abihebujemo. Indirimbo ze zakunzwe cyane: Sangira byose na bose, Igishavuza umuto, Igishyitsi cy'ubwigenge n'izindi…zikinanywe ubuhanga budasanzwe mu murya wa gitari.
Kagame Alexis aza mu rwego rwa génération idasanzwe y'abahanzi b'abasolustes yaranze u Rwanda rw'igihe cy'amahoro asesuye, aho abo bahanzi bakunze kuririmba ibyiza bitatse u rwanda, amahoro, urukundo n'umubano mu bantu. Iyo génération y'abahanzi bataka Rwanda nziza igizwe n'abaririmbyi bamwe batakiriho, ariko hari n'abandi benshi bakiturimo n'ubwo gukwira imishwaro kw'abanyarwanda nyuma y'intambara kwabyaye amatage adasanzwe. Bamwe mu basolustes b'igihe  cya Kagame Alexis banejeje abantu, umuntu yavugamo birumvikana Alexandre Kagambage,  ba Masabo Nyangezi, Byumvuhore Jean Baptiste, Twagirayezu Cassien, Eulade Mboneye, Justin Mugabo, Rodrigezi Karemera, J Paul Samputu, Mihigo Shushu, Eugène Umulisa, Muhirwa J Berchmans,Meitenawe Augistin, Uwizeye John, Loti Bizimana n'abandi, kimwe n'abo bandi bababanjirije nka Francisko Nkurunziza, Francisko Ngarambe, Landouald Randeres, Makanyaga Abdou, Bigaruka Hubert, Kabengera Gabriel, Sekimonyo Emmanuel…Nanone hari abahanzi baririmbiraga hanze y'igihugu mu buhungiro ariko bakundwa cyane mu gihugu imbere, twavuga nk'abakobwa Annunciata Kamaliza na Cecile, hakaba n'abaririmbiraga mu magroupes y'abahanzi mu Rwanda, azwi cyane yakanyujijeho akaba Impala, Abamararungu, Nyampinga, Salus populi, Muhabura, Les fellows, Inono Stars, Umuriri, Huit Anges, Ingeri, Isibo y'ishakwe…(Abemenyekanye cyane umuntu yavuga nka Sebanani Andreya, Gasasira Felix bitaga Soso, Boniface Ntawuyirushintege…)Tutibagiwe na none n'abahanzi gakondo banyuranye bahirwanwaga mu gutuma inganzo nyarwanda ijyana n'igihe tugezemo.
Alexis Kagame yavukiye i Runda na Gihara mu cyahoze ari Gitarama (Umwaka…?). Atuvuyemo akiri muto kandi agiye akurikiye murumuna we Alexandre Kagambage nawe watashye mu minsi yashize. Imyaka mike abo bavandimwe bamaze mu buzima bwabo badusigiye  umurage w'ubuhanzi udasanzwe, bakaba bakwiye kuba icyitegererezo ababyiruka ubu mu gukoresha impano zabo bateza imbere umubano mu bantu.
Turifuriza abo mu muryango w'uwatuvuyemo kimwe n'abakunda ingazo nyarwanda bose gukomeza kwihangana, ubundi dusabe Imana ngo ihe Alexis Kagame iruhuko ridashira kandi imwiyereka iteka.

Théophile.
P.S. Dusabye umuntu wese watwungura amakuru ku buzima bwa Kagame Alexis, ayatugejejejo yaba agize neza cyane. Ni kimwe n'uwagira indirimbo ze muri MP3 azitwoherereje yaba agiriye neza abasura site. Hagati aho mushobora gukurikira umuziki wa Byumvuhore mu rwego rwo kwibuka uwo muhisi mwifashishije iyi lien: INDIRIMBO ZA J B BYUMVUHORE

Freitag, 22. Oktober 2010

GUSHYIGIKIRA INKIKO GACACA SI ICYAHA? (Padiri Thomas Nahimana)

GUSHYIGIKIRA INKIKO GACACA SI ICYAHA?
Nta mukristu gatolika ukunze kwibagirwa igitero cya gatigisimu kigira kiti “Umuntu akora icyaha ate? Benshi banafashe mu mutwe igisubizo kijyanye n’icyo kibazo: “Umuntu akora icyaha, igihe yitandukanya n’Imana, akayisuzugura, abizi neza kandi abishaka”. Maze imyaka igera kuri itanu yose nibaza niba gushyigikira Inkiko Gacaca atari icyaha. Muri iyi minsi, igisubizo kidasubirwaho narakibonye.
Muri iki kiganiro, nzinduwe no kwerekana uburyo  gushyigikira Inkiko Gacaca atari  icyaha gisanzwe; ahubwo ari  icyaha gikomeye cyane, kimwe twigishijwe ko kijyana mu rupfu. Ndabanza kwibutsa uko Inkiko gacaca zadutse mu Rwanda (1), uko zaje guteshwa umurongo (2), ntange n’urugero rufatika ku ifungwa n’iyicwarubozo rikomeje gukorerwa umupadiri witwa Edouard NTULIYE wo muri Diyosezi Gatolika ya Nyundo (3).Ndasoza mpa inama Umukuru w’igihugu Paul Kagame.
1. Umwaduko w’Inkiko Gacaca

Ndibuka neza uko igitekerezo cya Gacaca cyaje, giturutse mu bakristu bari bafite umutima mwiza wo gusana imitima y’Abanyarwanda yashegeshwe n’amarorerwa y’intambara na jenoside yo muri Mata 1994. Ikinyamakuru cyitwa “Urumuri rwa Kristu” kiyobowe n’uwari Padiri Smaragde Mbonyintege ubu wabaye Umushumba wa Diyosezi ya Kabgayi cyagize uruhare rukomeye mu gukwirakwiza ibyo bitekerezo bishya by’uko Abanyarwanda byababera byiza bashoboye kwicara mu gacaca, bakaganira ku byabakomerekeje, uwahemutse akemera icyaha, agasaba imbabazi, akazihabwa, abantu bakongera bakabana.
Ubwo Kiliziya gatolika yumvise bwangu ko ibyo bintu bikwiye, niko kumvisha Abayoboke bayo ko gukora Gacaca mu buryo bwa gikirisitu, byaba inzira nziza yo kwitegura Yubile y’impurirane y’imyaka 100 Inkuru nziza igeze mu Rwanda, n’imyaka 2000 Kristu aje ku isi kuducungura. Diyosezi zose ubwo ziba zitangiye Sinodi Gacaca Nkirisitu, ubwo hari mu mwaka 1997. Kiliziya yahimbaje iyo yubile mu w’ 2000.
Leta y’u Rwanda imaze kubona ko igitekerezo cya Gacaca gihamye, yasanze nayo yacyifashisha. Ndetse yo ihitamo ko Gacaca itaba ibiganiro gusa,  ahubwo ko yaba Inkiko zihariye zo guca imanza z’abakoze Itsembabwoko n’Itsembatsemba ryo mu 1994 (nyuma icyo cyaha cyaje kwitwa jenoside yakorewe Abatutsi). Ubwo yahise ikora umushinga w’itegeko, itangira kuwuganiraho n’Abanyarwanda b’inzego zinyuranye. Abayobozi ba Kiliziya gatolika nabo basabwe ibitekerezo. Habayeho inama nyunguranabitekerezo nyinshi,  zigategurwa na Komisiyo y’Abepiskopi y’Ubutabera n’Amahoro yayoborwaga na Musenyeri Frederiko Rubwejanga. Taliki ya 13 Kamena 2002, Abashumba ba Kiliziya gatolika banditse urwandiko rusaba Abakristu n’Abanyarwanda bose b’umutima mwiza gufatanya kugira ngo Inkiko Gacaca zibe koko “Ubutabera bwunga”. Muri urwo rwandiko Kiliziya gatolika yashishikarije Abakristu bose kwitabira Inkiko gacaca batanga ubuhamya, bavugisha ukuri gusa ku byo bazi kandi bahagazeho.


Ku ruhande rwa Leta, Inkiko Gacaca zashyizweho n’itegeko ngenga n° 40/2000 ryo ku wa 26/01/2001.Nk’uko iryo tegeko ribigaragaza, Inkiko Gacaca zari zigamije gufasha kumenya ukuri ku byabaye muri jenoside, kwihutisha imanza z’abakurikiranweho ibyaha bya jenoside n’ibindi byaha byibasiye inyoko muntu, guca umuco wo kudahana, gufasha Abanyarwanda kugera ku bumwe n’ubwiyunge no kugaragaza ubushobozi bw’umuryango nyarwanda bwo kwikemurira ibibazo byawo. Icyo gihe Inkiko Gacaca zagizwe rimwe mu mashami yari agize Urukiko rw’Ikirenga. Urwego rw’Igihugu rushinzwe Inkiko Gacaca (SNJG: Service National des Juridictions Gacaca) rwashyizweho n’Itegeko nshinga ryo ku wa 04/06/2003, bityo Urwego rw’Igihugu rushinzwe Inkiko Gacaca ntirwaba rukiri ishami ry’Urukiko rw’Ikirenga, ahubwo rusigara ari Urwego rwihariye rushinzwe gukurikirana, umunsi ku wundi, imirimo y’Inkiko Gacaca no kuzifasha gukemura ibibazo zigenda zihura na byo mu mikorere yazo.

Itegeko rigenga inkiko Gacaca ryahinduwe kenshi, ubu irigenderwaho rikaba ari Itegeko Ngenga n° 13/2008 ryo ku wa 19/05/2008 rihindura kandi ryuzuza Itegeko Ngenga n° 16/2004 ryo kuwa 19/6/2004 rigena imiterere, ububasha n’imikorere by’Inkiko Gacaca zishinzwe gukurikirana no gucira imanza abakoze ibyaha bya jenoside n’ibindi byaha byibasiye inyokomuntu byakozwe hagati y’italiki ya mbere Ukwakira 1990 n'iya 31 Ukuboza 1994”.

2. Inkiko Gacaca zaje guteshwa umurongo zite?
Byagaragaye na kare kose ko bamwe mu bayobozi b’igihugu bari bifitiye indi gahunda idafite aho ihuriye n’ubutabera n’ubwiyunge by’Abanyarwanda. Muti ibi urabivuga ubikuye he? Kuko nayoboraga Komisiyo ya Diyosezi y’Ubutabera n’Amahoro ya Cyangugu, natoranyijwe mu bapadiri  bake bashoboye guhura n’abayobozi b’igihugu, tujya impaka ku byerekeye izo nkiko. Sinzigera nibagirwa inama yabereye muri Centre Christus y’i Remera-Kigali mu mpera z’umwaka w’2000 iduhuza na Bwana Mucyo Jean de Dieu wari Minisitiri w’ubutabera akanagira mu nshingano ze Inkiko Gacaca. Ku ruhande rwa Kiliziya Gatolika, intumwa zacu zari ziyobowe na Musenyeri Ferederiko Rubwejanga. Twiriwe tujya impaka, tuziraramo, bigera mu ma saa saba z’ijoro tutaragira icyo twumvikanaho twatangariza abanyamakurubari barekejereje. Icyo gihe, Inkiko Gacaca zari zikiri umushinga w’itegeko. Bimwe mu by’ingenzi twamwerekaga ko biteye ikibazo ni ibi:
*Impungenge z’uko Inkiko gacaca zari guhinduka ku mugaragagaro “Urukiko rwo kuburanisha ubwoko bw’Abahutu gusa”.
*Impungenge ko Abacamanza batamenyereye uwo mwuga (barimo kandi benshi batajijutse cyane) bari kuzakorerwamo  n’Ubutegetsi.
*Impungenge z’uko Inkiko Gacaca zari kuzashyamirana n’Inkiko zisanzwe.
*Kutagira igihano giteganyirizwa uzashinja undi ibinyoma, akamugerekaho jenoside nkana : twashingiraga kuri munyangire dusanzwe tuzi mu Banyarwanda, tukabona ko hari abazitwikira Inkiko Gacaca bagashinja abandi ibinyoma bagamije kubihimura cyangwa kubacisha umutwe nkana, mu gihe nta gihano cyaba giteganyirijwe uwabeshyeye abandi.
*Guhatira umugore gushinja umugabo, abana gushinja Ababyeyi, cyangwa Ababyeyi gushinja abana babo: twabonaga byavamo intandaro yo gusenya umuryango kandi Leta ntishobore kuwusana.
Ugira ngo ndashyiramo amakabyankuru azasange Jean de Dieu Mucyo, ubu ni Président w’akanama k’igihugu gashinzwe kurwanya jenoside (CNLG: Commission Nationale de Lutte contre le Génocide). Ngira ngo arakibuka ibyo atumvikanyeho na Musenyeri Ferederiko Rubwejanga. Ndibwira ko nanjye anyibuka, n’ubwo ari jye wari muto mu myaka, sinabuze kumuhata ibibazo no gutsindagira ziriya mpungenge ! Nyuma twagiye duhurira mu yandi mahugurwa, yandeba agaseka, akazunguza umutwe !
Byaje kugenda bite?
Nyuma y’imyaka ikabakaba icumi Inkiko Gacaca zikora, ni nde utabona ko icyo twitaga “impungenge” twatungaga agatoki icyo gihe zari zo “ntego nyakuri” z’abashyizeho Inkiko Gacaca?
a.Inkiko Gacaca, zaje kuba urukiko rw’ubwoko ku mugaragaro : Ubishidikanya azambwire umubare w’Abatutsi baciriwe urubanza muri Gacaca ! Rwabaye urukiko rwo gupyinagaza Abahutu no kubacira urw’iteka bidasubirwaho. Abahutu bajyanywe muri Gacaca kandi nta n’icyaha bakoze ni benshi. Abo izo Gacaca zasize iheruheru ni bo babihamya, kandi ntibagira ingano.
b.Inteko z’Inkiko Gacaca zahindutse igikoresho cy’inyungu z’abari ku butegetsi n’iz’agatsiko k’abadashyize imbere ubutabera. Abatorewe kuba Inyangamugayo, ntibashoboraga guca urubanza batabanje kubaza uhagarariye FPR igihano bagomba gutanga. Ndibuka ukuntu inteko Gacaca y’i Nyamasheke (narahabaye!) itashoboraga guca urubanza itabanje kubaza SAYIRUNGA  icyemezo kiri bufatwe (n’iyo yabaga yibereye i Kigali, bagombaga kubanza kumuhamagara akabaha amabwiriza!). SAYIRUNGA uwo akaba Mayibobo izwi na bose! Uwabene nta gashuri aranganwa, akazi ke kari uguhuguza utw’abandi no kwinywera ibiyobyabwenge. Nyamara kuko ngo akomeye mu Cyama, ni we wahawe ubutumwa bwo gutitiza Inyangamugayo zirimo n’abize kaminuza, zigakora ibyo ategetse! Kugeza n’aho ari we ubabwira ibyaha bagomba kugereka kuri Musenyeri Tadeyo Ntihinyurwa! Kandi bigakorwa. Wanabyitegereza neza, ugasanga, buri Murenge, buri Karere,gafite “Sayirunga” wako. Uwapfuye yarihuse pe!
c.Ku byerekeye igihe Inkiko Gacaca zagombaga gusoreza imirimo yazo: Italiki yakomeje kwimurwa, ngo imanza ntizirarangira. Twese tuzi neza ko Inkiko Gacaca zashoje imirimo kera, ibiriho ubu biyobowe na Madamu Mukantaganzwa Domitila ni ubujura budasanzwe bushyigikiwe na Leta,simbona ukundi umuntu yabyita! Muri iki gihe nibwo Abanyarwanda babona neza ko Inkiko Gacaca zari zigamije kwangiza no guheza igice kimwe cy’abaturage mu kangaratete. Ubu Madame Domitila ariho arasenya ibyiza bike Inkiko Gacaca zari zarashoboye kugeraho, akoresheje izo Nteko ze zidasanzwe zimanuka i Kigali zikajya gucira Imanza abo zitazi mu turere tunyuranye, mu gihugu cyose. Maze si ukubakatira igifungo cya burundu n’akato k’umwihariko, zikiva inyuma ! Harya ngo hari imanza zari zaraciwe nabi ? Ni zose, nta gushidikanya !
d.Bimaze kugaragara ko bamwe mu bayobozi ba FPR bashyizeho Inkiko Gacaga zo gucira imanza Abahutu, nabo bakurikiranwaho n’Inkiko mpuzamahanga ibyaha bikomeye bifitanye isano na jenoside. Biragaragara rero ko Inkiko Gacaca zari zigamije kubafasha kubona abo bagerekaho (“les bouc-émissaires”) ubwicanyi bwose bwabaye mu Rwanda. Simvuze ko Abahutu bishoye mu bwicanyi badakwiye kubiryozwa. Ariko n’Abatutsi bishoye mu bwicanyi bakwiye kubiryozwa. Birakwiye ko buri wese yabazwa ibye, atagerekeweho n’ibyakozwe n’abandi. Birumvikana na none ko gucira imanza abo mwafatanije icyaha, abo munganya ibyaha, ndetse ukaba unabibarusha, byo ari agahomamunwa.
Aha ni naho Inkiko gacaca zikura icyasha simusiga kizatuma zitibagirana mu mateka y’Ubutabera bw’u Rwanda n’ubwo ku isi yose kuko zirengagiza imwe mu “ngingo- shingiro” zubahirizwa n’ibihugu bishaka guca akarengane bigendeye ku mategeko: Nta we uba umucamanza mu rubanza yaregwamo” (“Nul n’est juge dans sa propre cause”). Nta handi byemerwa ku isi uretse mu Nkiko Gacaca z’iwacu mu Rwanda!
e.Ku byerekeye imikoranire y’Inkiko Gacaca n’Inkiko zisanzwe, ntawe utabona ko intego y’Abayobozi bashya b’igihugu yari ukwigizayo amategeko asanzwe y’igihugu (création d’un grand espace de non-droit) kugira ngo  FPR ibone uko ikora ibyo yishakiye: yigizeyo abenshi mu Bahutu bahoze mu butegetsi, yikize abajijutse babona akarengane ikorera abaturage.  Ni byo nifuza kwerekana mpereye ku rugero rwa Padiri Edouard NTULIYE.
3.  Padiri Edouard Ntuliye aboreye mu buroko azira iki?
Padiri Edouard Ntuliye, ab’inshuti za hafi bita SIMBA, yavukiye muri Komini Kivumu, Perefegitura ya Kibuye. Hejuru y’amashuri abanziriza kuba umusaserdoti, Padiri Ntuliye yize kaminuza, afite impamyabushobozi ya Dogitora muri Sociologie. Njye namumenye mu w’i 1986 ubwo nari ntangiye kwiga Seminari nto ya Nyundo. Ni we wayiyoboraga. Twabanye imyaka 6 yose. Ntako atagize ngo aturere neza. Yayoboye Seminari mu gihe kitoroshye (1985-1994), mu karere kahoragamo akaduruvuyo kagamije guhohotera Abatutsi kuva intambara ya FPR yatangira mu 1990, dore ko benshi mu barezi bacu bari abo muri ubwo bwoko. Ni nde wahakana ko Ntuliye atabafashaga uko ashoboye! Byose twarabibonaga. Yitangiraga abaseminari bitavugwa, akamenya kuduterera urwenya ataretse no kuducyamura igihe byabaga ari ngombwa. Kimwe n’abandi yareze batari bake, numva mukesha byinshi. Bityo kandi nkaba ndi muri benshi bashengurwa cyane n’akarengane akomeje kugirirwa.

Padiri Edouard Ntuliye ari mu bafunzwe mu ikubitiro akekwaho kuba yaragize uruhare mu gitero cyasenye ikiriziya cya Paruwasi ya Nyange muri mata 1994,  hakicirwa Abatutsi bagera kuri 200. Yakekwagaho kandi “kuba yarabaye icyitso cy’ubwicanyi bugamije gutsemba ubwoko bw’Abatutsi bwahitanye abantu barenga 60 bwabereye mu iseminari nto ya Nyundo.”

Taliki ya 17 Mata 1998, Urugereko rwihariye mu Rukiko rwa Mbere rw’Iremezo rwa Kibuye rwaburanishije Edouard Ntuliye. Dufite kopi y’urwo rubanza R.M.P.50919/S4/GM/KBY. Na none burya gusoma icyemezo cy’Urukiko no kugisobanukirwa si ibya bose. Nanjye nagombye gusubira ku ntebe y’ishuri, niga amategeko. Nizeye ko ubu nafasha abandi kumva neza iby’urwo rubanza ruteye ukwarwo kuko rudufasha kwerekana neza uko ubutabera nyarwanda twazaniwe n’Inkiko Gacaca bwaremanywe ubusembwa bwagombaga kugira ingaruka mbi ku Banyarwanda batagira ingano.
Tugarutse ku rubanza rwo ku italiki ya 17 Mata 1998, Urugereko rwihariye mu Rukiko rwa Mbere rw’Iremezo rwa Kibuye rwasanze “ icyaha cy’ubwitso mu itsembabwoko Ntuliye Edouard aregwa ko yayoboye igitero muri Seminaire ntoya ya Nyundo kikica abantu benshi barimo umuryango wa MURASHI Esaïe babaziza ko ari Abatutsi kimuhama kuko ari abapadiri yitangiyeho abagabo, ari n’abamurega bose bahuriza ku bikorwa byo kuba yarajyanye itoroshi ijoro ryose akabura maze igitero nacyo kikaza kiyobowe n’umuntu ufite itoroshi kandi ntikigire uwo kiboneshaho mu bagombaga gupfa kandi ari no mu mwijima kuko batari bacanye amatara…”.Murashi Esaïe akomeza amushinja ko yamwiboneye ajyanye n’interahamwe mu Seminari kuzereka aho bari bihishe. Ubwo ga ruba rumukatiye  igihano cyo kwicwa, twese turumirwa! Kuba atarahise yicwa huti huti nk’uko byagendekeye abandi bahawe icyo gihano, ni Imana yashatse kumwirindira.
Gusa rero, Padiri Edouard Ntuliye ntiyishimiye imikirize y’urwo rubanza niko gusaba ubujurire taliki ya 23 n’iya 29 Mata 1998, buremerwa.
Aha rero niho hagiye kuduhishurira ibanga rikomeye! [Car, à notre humble avis, cet Arrêt de la Cour d’Appel de Ruhengeri devrait faire Jurisprudence au vu des problèmes nécessairement posés par la coexistence même des  Tribunaux Ordinaires et des Juridictions Gacaca à savoir celui la hiérarchie des normes ainsi que la propension morbide de celles-ci (JG) à nier l’autorité de la chose jugée émanant de ceux-là (T.O)] Soma ibikurikira utarangaye.
 Taliki ya 25 Ukwakira 2000, Urukiko rw’Ubujurire rwa Ruhengeri rwaciriye mu ruhame  urubanza R.M.P.50919/S4/GM/KBY-R.P.A.34/GC/R1/RUH. Nuko rumaze gusoma imyanzuro y’abashinjwa, rumaze kandi no kumva umwanzuro umushinjacyaha ubwe yashyikirije urukiko “avuga ko bigaragara ko hari amategeko Urukiko rubanza rutubahirije…”
Rusanga “Urukiko rubanza ruhamya Padiri Nturiye ubugambanyi mu bwicanyi bwabereye ku Nyundo rushingiye ku buhamya bwa Murashi Esaie, Rutabana na Kayijuka bakulikiranye indishyi kubera ababo baguye muri ibyo bitero ariko bakaba batarashoboye kugaragaza amanama y’amashyaka Ntuliye yagiyemo, aho yakorewe, abo bayakoranye n’ibyayavugiwemo”.
Rusanga, “mu bagabo 7 Urukiko rubanza rwagendeyeho ruhamya Padiri Ntuliye na Padiri Kayiranga ubugambanyi mu byabereye i Nyange ku wa 15 na 16 Mata 1994, batatu muri bo : Munganyinka, Ndakubana, na Kagenza bakurikiranye indishyi, ni yo mpamvu ubuhamya bwa bane basigaye ari bo Gatare Lambert, Hategekimana, Nikuze, na Gatarayiha ari bwo bukwiye gusuzumwa bugahabwa agaciro kuko bariya ba mbere bataba ababuranyi ngo babe n’abagabo” .
Rwemeza koUrukiko rubanza rwafashe ibintu uko bitari”rubashinja rugendeye ku buhamya bw’abashinjaga gusa. Rwanzura ko “Ntuliye Edouard na Kayiranga Jean François ari abere ku byaha byose baregwa; rutegeka “ko bahita bafungurwa.” Inteko y’urukiko rw’ubujurire yari igizwe n’abacamanza Cassien Ntunzwenimana, Timotée Ndagijimana, umwanditsi akaba Pascal Safari. Nkunda umugabo ntacyo ampaye!
Ubwo Padiri Ntuliye yahise arekurwa arataha. Umushumba wa Diyosezi ye amushinga kuba Padiri Mukuru wa Paruwasi Catedarali ya Nyundo,ubuzima burakomeza. Twese twariruhukije, tugira tuti harakabaho ubutabera burenganura abarengana!
Aha rero ni ho humvikanisha neza uko Inkiko zisanzwe mu Rwanda nazo, ziramutse zihawe ubwigenge bukwiye, zishobora gukora umurimo wazo neza, ntizizuyaze no kuba zarenganura abarengana.Uwari wakatiwe urwo kwicwa kuko hari ababifitemo inyungu akaba yashobora kurengerwa n’Ubutabera. Aha ni naho hadufasha kumva neza impamvu Inkiko Gacaca zaje kubaho kugira ngo Abanyarwanda bo mu bwoko bw’Abahutu babure ubwo burenganzira (garanties) bahabwa n’inkiko zisanzwe zigendera ku mategeko n’imigenzo byemewe ku rwego mpuzamahanga. Ni ko kaga Padiri Ntuliye yaje kugira!
Koko rero nyuma y’imyaka 9 Padiri Ntuliye afunguwe, yarongeye arafatwa arafungwa binyujijwe mu Nkiko Gacaca. Yahamagajwe n’Urukiko Gacaca (bita mobile) rwa Kimironko (Akarere ka Gasabo muri Kigali y’umujyi!) taliki ya 7 Werurwe 2009, aburanira mu cyumba mberabyose (Salle Polyvalente) cyo mu Kayanza (Nyundo), maze ahagana mu ma saa mbiri z’ijoro Inteko y’urwo rukiko itangaza ko imukatiye igifungo cya burundu! Ubwo bahise  bamumanura afungirwa ku Gisenyi. Padiri Ntuliye ntiyarekeye aho. Yasabye ubujurire, buremerwa, maze taliki ya 17 na 18 Nyakanga 2009, Inteko y’Urukiko Gacaca ya Rugunga (Umujyi wa Kigali!!) imukatira igifungo cya burundu y’umwihariko! N’ubu aracyari ku ngoyi!
Ibyaha akurikiranyweho, ni byabindi urukiko rw’Ubujurire rwa Ruhengeri rwari rwamuhanaguyeho. Abamushinje, ni babandi Urukiko rw’ubujurire rwavugaga ko bakurikiranye indishyi bityo bakaba badashobora kuba ababuranyi n’abagabo mu rubanza rumwe. Uw’imena muri bo akaba  ari na we wapanze iryo kinamico nta wundi utari Murashi Esaïe. Reka tugire icyo tumuvugaho.
Murashi Esaie ndamuzi, ndetse cyane. Niga mu Seminari ku Nyundo, yari Profeseri mu ishuri ry’abakobwa ryo ku Nyundo (Lycée Notre Dame d’Afrique). Ku Nyundo hariya twakuye ubumenyi n’ubumuntu, twanahatakarije ababyeyi benshi badukunze, baraturera, baradukuza. Hari umuseminari wamenye abarezi nka Lyamukuru Mathias, Alfred twitaga Kadarasi cyangwa Padiri Deogratias Twagireyezu, uteze kubibagirwa? Esaie Murashi na we twari tumumenyereye cyane.  Akaba koko yaragize ibyago bikomeye  kuko mu 1994 benshi bo mu muryango we biciwe ku Nyundo. Akababaro n’umujinya Murashi Esaïe aterwa n’akarengane yagiriwe n’ubwicanyi bwamutwaye abe, ntawabimuhora kereka utagira umutima. Ikibazo ni uko amaze kugira amahirwe yo kurokoka yashyize imbere indishyi, kandi akazishakira kuri Padiri Ntuliye, kandi azi neza ko amurenganya. Byumvikane neza ko atari urwango rusa rumutera gukora ibyo akora, araharanira indishyi: afite inyota y’iby’isi akabisumbisha agaciro k’umuntu! Aha njye hantera kwibaza bikomeye: iyo twibutse ko abacu bapfuye ntacyo bajyanye ikuzimu, nta kenge twakwigira nk’aho ngaho? Nabyo birababaje cyane.
Murashi we, uzi neza ko Padiri Ntuliye ari umurwayi wa Diyabeti ikaze. Naramuka aguye mu buroko, uzunguka iki ko nta n’imitungo agira yo kwishyura izo ndishyi ushaka? N’aho ubucamanza bw’abantu butagira icyo bugutwara,  urahamya neza ko Imana yo itazamukubaza? Ongera utekereze neza, uhitemo igikwiye. Reka uriya musaza azazire ikindi kitaguturutseho. Ntacyo uzaba uhombye.
4. Umwanzuro
Inkiko Gacaca zateshutse ku nshingano yo kunga Abanyarwanda twari tuzitezeho ahubwo zirabateranya mu buryo bunyuranye. Bamwe mu Batutsi bishinze igishuko cyo kwihorera no gushaka gukira batarushye, Inkiko Gacaca bazihindura ubucuruzi, bityo Umuhutu ushaka kubaho agahora yigura ngo batamushinja jenoside, ibye bikaba birarangiye. Kuko benshi bari bakurikiranye indishyi, ntibazuyaje gushinja n’abadafite icyaha, babaziza gusa ko bifitiye imitungo. Ng’uko uko babaye ababuranyi n’abagabo mu rubanza rumwe. Ari na byo Urukiko rw’ubujurire rwa Ruhengeri rwamaganiye ku mugaragaro, kuko nta kindi byageraho kitari ukwimakaza akarengane mu gihugu! Nyamara byarabaye kandi biracyakomeza. Kubera ko hari benshi babonye ko Inkiko gacaca ari umushinga ubyara inyungu itubutse, bifuje ko izo Nkiko zahoraho iteka akaba ariyo mpamvu amataliki yose yo gusoza ibikorwa byazo yagiye yigizwayo, Madame Mukantangazwa Domitila uziyobora mu rwego rw’igihugu akaba aherutse gutangaza ko atazi igihe zizasoreza imirimo yazo!
Ngiyo impamvu intera guhamya neruye ko gukomeza kuzishyigikira ari ugukora icyaha gikomeye, kuko twamaze kumenya ko nta kindi zikimaze uretse kurenganya abari barazirokotse cyangwa guhorahoza abo zari zararangije kugira ibimuga! Imana ntikunda akarengane, n’abapagani ntibabiyobewe! Ugashyigikira wese aba asuzuguye Imana mu bikomeye, abizi kandi abishaka.Icyaha ni aho kiri.
Inama ngira Perezida Paul Kagame
Nyakubahwa Perezida Paul Kagame, njye sinkeneye kubarirwa muri ba « bahutu bawe » birirwa bakubeshya bashaka amaramuko. Icyo nifuza ni ukukubwiza ukuri. Ubu Imana yari ikikwicaje ku ntebe y’ubuyobozi bw’igihugu cyacu. Ukwiye kuyishimira. Nyamara ariko, mu minsi ishize wabonye ko za Raporo za Loni zatangiye kujya ahagaragara zikemeza ko nawe ubwawe hari ibintu bikomeye ushobora kuzabazwa mu minsi iri imbere aha. Ubwo ga ndizera ko wabonye ko batangiye kukugera amajanja. Iyi si niko ikora, ntigira imbabazi, ni wowe ukunda kubitwibutsa. Uko byamera kose Imana iracyakurinze. None  se iki gihe ikwihereye ko ari inyongezo, urateganya kugikoresha ute? Ndi nkawe, nahitamo kugira neza gusa, ngakiranura  Abanyarwanda kandi nkabafasha uko nshoboye mu buryo bukurikira:


a.Narenganura Padiri Edouard Ntuliye, agahita afungurwa, agataha.
b.Nahita mpagarika burundu ibikorwa by’Inkiko Gacaca: Hashize igihe zishoje imirimo yazo, ibiriho ubu ni amanyanga n’ubugiranabi bwiyoroshe Ubutabera.Nawe ntubiyobewe.
c.Naca iteka rikingura imiryango y’amazu yose y’imbohe ari ku butaka bw’u Rwanda, abana bagasubira kubona ababyeyi, abagabo bagasubira mu ngo zabo: Hari abantu batari bake bamaze imyaka myinshi  mu buroko batagira dosiye ifatika, harimo n’ abazira amaherere, nta wabihakana!
d.Aho kwishinga abakomeza kunshuka ngo ninjye jyenyine washobora kuyobora u Rwanda, nyamara ejobundi bakazaba aba mbere mu kumbyinira hejuru, natangira ubu ngategura inzira yo kunsimbura mu buryo bwa demokarasi, ngafasha Abanyarwanda kwitoranyiriza undi muyobozi uzabareka bakishyira bakizana, bagaca ukubiri n’intambara zimena amaraso, bakagira amahoro arambye.
Ndibwira ko umuntu agerageje atyo, aho kumukurikiza imivumo, Abanyarwanda bazahora bamwibuka nk’Intwari ikwiye kuvugwa ibigwi. Ndumva ari yo mpano iruta izindi waba uhaye abawe, abana, abuzukuru n’abuzukuruza.
Imana ikomeze ikumurikire, ubutumwa bwanjye bwari ubwo.

Bikorewe i Paris, taliki ya 21 Ukwakira 2010.
Padiri Thomas Nahimana (Tél: 00 33 6 47 43 44 65)


Montag, 18. Oktober 2010

UPDATE ON THE INCARCERATION OF MS. VICTOIRE I. UMUHOZA TODAY IS HER 4th DAY IN JAIL!!?

KIGALI 18th OCTOBER 2010

UPDATE ON THE INCARCERATION OF MS. VICTOIRE INGABIRE UMUHOZA

TODAY IS HER 4th DAY IN JAIL.

Prosecution opened for Ms. Victoire INGABIRE: The much touted mountain of evidence is a montage.

Today, Ms. Victoire INGABIRE UMUHOZA, Chair of FDU-INKINGI was taken to RUSORORO Court house, only for Prosecutor's interrogation. She was then returned to her police cell after 18:00. She is supposed to be produced again tomorrow 10:00.

VISIBLE SIGNS OF ILL-TREATMENT:

The public has confirmed signs of ill-treatment: handcuffs, loss of weight, lack of sleep and same clothes since the arrest 4-days ago. It is clear she was not given any time to prepare herself before the parade. The clothes and a mattress were provided by her team on 14th October but the jailers decided to keep them away in order to humiliate her under a permanent pressure.

The prosecutor made sure to allow in a state TV camera crew in order to shoot segments for a subsequent devilishing campaign.

THE KEY WITNESS:

The so called key witness was paraded to the prosecutor's room as well where an amount of documents was produced in front of a “smiling key witness”. It will be proven how his show is just fake, based on a State machinery montage, cross-faded sequences of lies, manipulations and fabrications. It shows only how dangerous can be a situation in which a governmental apparatus is involved in identity forgery for political repression purposes.

The charges pressed are not new.

Why does the regime keep people in such awful and inhumane conditions?

Why do they need to humiliate political opponents at such a level if they really have any sounding evidence?

FDU-INKINGI
KIGALI.

Possible poisoning of Victoire Ingabire Umuhoza!?!

FDU INKINGI
KIGALI
15.10.2010

A well informed source confirmed that the conditions of detention of Ms. Victoire INGABIRE UMUHOZA, Chair of FDU INKINGI, are intolerable and immoral.

- Last night the jailers kept her mattress and linens away from her and she spent the whole night seated and handcuffed. In the morning they refused to give her hygienic stuff (tooth brush, toothpaste and towel)taken for her use.
- The food taken to her for lunch was returned untouched in the evening. We don't know if the jailers took the food to her or not.
- The water and the bucket were refused.

The government does not provide any food and our people are not allowed to reach her. The jailers seam to follow very strict orders.

The lawyer and the Red cross were informed this evening and the chief of the detention facility promised to discuss the issue with the people who determined the detention conditions. It's intolerable and immoral to keep a detainee in such conditions.

As for rumors of a possible poisoning, the detainee is in the hands of the regime. They will be accountable.